行之法,就足夠了。
洪易此刻感動師父能這麼理解自己的想法,還如此支持自己,他道:「師父,弟子一定讓您的學說發揚光大。」
洪易是讀書人,他現在覺得自己就是中古諸子時期的那種聖人門下的第一批門徒,他現在完全認同心學的講義,師父又對他這麼好,他唯一能夠報答師父的,就是當一個心學的傳道者,將這份學說和道理傳播到神州大地上。
周乙微笑,道:「那我就繼續跟你說本心之後的修行……」
他在內界閉關的這段時間,已經為心學創造了一套修行之法。
然後,他系統的給洪易一一教授。
「心經第一章你已經練成,再來是第二章……」
在覺醒本心,神魂便能夠顯形,接下來的修行,別的道經都是讓神魂去出竅遊行鍛煉強度,一天天的壯大。
在心學這裏。
區別於其他的道經。
還是從內尋找力量。
這第二章叫做:
「知行合一……」
人順着本心的良知意念去做事,就能夠念頭通暢,自然壯大。
本心怎麼想的,就去怎麼做。
這一點,周乙記得大禪寺的現在如來經中也有關異曲同工的記載。
見性是功,平等是徳,念念無滯,便是功德。
不管是教化眾生,還是奸淫擄掠,只要讓念頭通暢,便能增長力量。
只不過,有區別的是,現在如來經中記載的這段,只是要人肆意揮灑念頭,很是偏激了
聖人以善為念,念念無滯,這麼做就是善功德。
天魔以惡為念,肆意殺人,就是惡功德。
這兩種,還處在善惡生發的時候,屬於後天功德
心學是讓人順着本心,也就是沒有善惡生發之後的意念,得到的是先天功德。
先天功德,自然更加奇妙。
自然,「知行合一」、「格物致知」、「致本心良知」,更勝過現在如來經內的方法。
這也是周乙為何說三教盡在吾掌握的原因。
三教皆是後天,我心卻是先天。
這就是包容萬物,卻游離其外的意思。
洪易得到了心經對於神魂的這一套系統的修煉方法,如久旱逢甘霖。
他本就是讀書人,現在即獲得了世間最至的學問和道理,又聽着師父將學問和修行都匯為一體,就好似喝了甘泉一樣的痛快。
果然。
學問道理,就是力量啊!
世間事,都是由最基本的那些法則組成,知道了道理,順着道理去修行,那就是最至高無上的修行之法。
關於神魂的修行方法講完了,周乙又拿出了兩卷冊子:「這是我整理的我心經當中的第三章和第四章,是武道部分,是「七十二段錦」和「如意真身。」
「七十二段錦,每九段為一重,共分重練肉武生,到第八重人仙。」
「修煉完《七十二段錦》便可以修煉《如意真身》。」
洪易剛剛學到了心經里的「道經兩章」。
現在又有「武經兩章」
洪易接過這兩本「武道經書」,打開一看,內心震動。
難怪師父說他看不上眼大禪寺和太上道的經書。
單單就心學的「道經兩章」中的「本心覺醒」和「知行合一」之法,就已經勝過了《過去彌陀經》,再加上那窮盡至理的心學四句總綱,過去彌陀經就更加比不上了。
現在又有武經兩部。
如意真身,就是今天周乙的百丈真身,也就是「千變萬化」境界。
也就是說,這兩本武經,系統的說明了從剛開始練肉武生,如何到人仙,再由人仙,如何到「千變萬化」。
這,是大禪寺的現在如來經也比不了的經書啊,因為,就算大禪寺的現在如來經,也沒有修煉千變萬化的方法。
洪易在周乙的面前打開了如意真身的經書,看清了之後,不由震撼:「這,如意真身,居然也要度雷劫?」
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