山人養鹿理論與實踐前言

出才智，空靈得慧賢。

千言成二論，九鼎兆皆安。

大業族宗給，何如自己添。

貧窮多造酒，富貴盡陳年。

世事謀生計，拳心定略邊。

八方無上寶，正坐內丹田。

偉業星星火，燎原烈烈先。

乘風風不止，建德德行乾。

歲載時時事，從來業業全。

絲絲絲條條，亂亂亂連連。

樹立當修氣，實仁有果甘。

君得喜在對，舍者笑開顏。

養鹿為直取，綿延斷易難。

三十今立志，賦詩好出山。

2022年6月7日午時（作）

所謂出山者，實乃是其心出山，走出那座困惑不堪之大山，迎來的便是風調雨順、迎來的便是沐浴陽光、迎來的便是心安理得。

於是建立在「心出山」的基礎上，山人通過以往的經歷，結合目前的實際情況，以及未來的發展趨勢，建立在實事求是的理論與實踐基礎之上，總結了一套獨特的養鹿方法，不敢說這是一種唯一，但是至少會讓有夢想走進養鹿行業的能人志士少走彎路。

故山人提筆撰寫《山人養鹿理論與實踐》一書，旨在解決養鹿過程中與鹿系列產品開發過程中的難題，進而更好的從古聖先賢、古醫大德那裏汲取寶貴的經驗，進而更好的開展養鹿與鹿系列產品的事業，竭盡全力敞開健康養生的大門，為21世紀的人們帶來更好的福音。

致力於不論是個人養鹿、還是規模化養鹿、乃至集體合作化養鹿都能起到更好的借鑑作用。

秉持有理想、有幹勁、有決策的能人志士坐標以遼寧丹東周邊地區為核心的地域，打造未來更新10萬頭梅花鹿為基礎，延伸100萬頭梅花鹿目標為發展方向，創造更有傳統文化氣息的「鹿城」。

作為領軍人，當扶持一方百姓發家致富；作為國之公民，當有義務為全國人民的健康創造更好的鹿系列產品。

有的人會說，這就是在唱高調。

其實不然，因為要想更好的解讀一個行業的未來發展趨勢，就必然要全方位的了解一個行業的本來面目。這也正如偉人毛主席曾強調過，「沒有調查就沒有發言權」。因為當一個人還不能完全的了解鹿的本質之時，就不會通過鹿了解它的群體存在，更不會通過它的群體存在了解它的行業存在。這也恰恰的說明了鹿的本質存在是其價值的綜合性發揮，也就是說在不能充分了解時，就不能盲目的說其「高調」，否則就等於「亂彈琴」。

有的人會說，這是無法達到的高度。

其實不然，因為打造一座城並非一人一瓦所能做到，實乃需要眾人拾柴火焰高。這是一個抱團取暖的時代，這是一個大家共同富裕的時代，所以唯有依靠群體的力量，方能為21世紀的人們帶來更多的健康養生福利。所以這不是一個無法達到的高度，而是看領軍人是否能起到更好的帶頭作用。

國家的全面發展小康社會是大格局觀，人民百姓的「自我革新」更需要自我不斷努力奮鬥的過程，所以山人始終呼籲人們自掃門前雪，因為唯有先從自掃門前雪開始，方能積少成多，方能一路通鹿路通。

所以山人養鹿不涉及「唱高調」、更不涉及「達不到的高度」，山人唯有實實在在的講述，以20年的「心路」為基礎，以鹿的本來面目為依據，以山人鳳毛麟角的國學文化為出發點，一切旨在益人。

因為「鹿本純陽體」，所以當「天行健，君子以自強不息」；

因為「鹿本食百草」，所以當「地勢坤，君子以厚德載物」；

因為「鹿渾身都是寶」，所以當手捧珍珠奉獻社會。

所以——

掀起昔日的歷史，勿忘古聖先賢的諄諄教誨，求真以發至誠心；

起錨今日的巨輪，傳承古醫大德的經驗之方，健康養生新氣象。

山人有雲——

要想做一項能夠福利更多人民的事業，則就必然要從理論於「樹立三十米」，實踐於「紮根九丈深」開始執行每一項工作。