我竟然是白骨精第二百二十五章

論道，人物個性上也無法得到充分的體現。

    由此，在結合着誇張性的童趣情節面前，道教文化在涉及牛魔王家族成員的情節中成為了一種流光溢彩，披着通俗的外衣。

    這也正是《西遊記》之於道教文化的特點之一，但作者的筆鋒之下是暗藏洪波的，趣味與諷刺也只間隔着一步之遙。

    牛魔王與鐵扇公主，紅孩兒終究要歸於正道，而孫悟空也在菩薩佛祖的佑護之下克服這一家族引起的諸多劫難而繼續踏上了取經之路。

    還有就是佛教的「空」之主旨。

    我們撥開道教的眩光，露出的是穩如磐石的佛家之法，這不單是簡單的西取經之路，妖魔鬼怪也透着佛光之影。

    如九九八十一難，暗示的也是佛教深旨，真經也是佛家之道。

    吾師杜貴晨先生提及，這裏「數」即「道」，其言「數」不言「卷」即棄「象」。

    言「數」的用心，就是表明《西遊記》於「西取經」，比較經卷本身，更重其真義，即佛家宗旨的「空」。

    也就是書中所稱孫悟空所「解得是無言語文字，乃是真解」的境界《西遊記》之主旨在於唐僧師徒取得真經，從而功德圓滿，但這五千零四十八卷真義卻在「空」處。

    正如慧能巧對「菩提本無樹，明鏡亦非台；本來無一物，何處惹塵埃」，這也正是這部看似千奇百怪，奇幻無窮的經典着作背後所潛藏的深刻意蘊。

    佛家「空」旨正是《西遊記》中重要的思想內涵之一，而對於牛魔王家族而言，更是作者在描繪出千迴百轉的情節後的落筆歸源。

    在談論《西遊記》中的牛魔王時，夏志清學者表述了這樣的一段話：

    象唐僧本人一樣，我們是敏感而富有同情心的人，因而不能很好地調整自己，去接受佛教空的真冢

    在所有阻擋佛教啟蒙之路的妖怪中，為什麼幾乎所有的現代評論家都對牛魔王特別喜愛？原因就在於，我們陷進了那種似乎對那種真實的佛教臆想公然不鼓情境鄭

    然而，如此讚賞還沒有真正領略作品佛教這幾的高妙和作者由於對自我迷惑的適當意識而形成的才的喜劇想像。

    他們依舊是明白無誤地怪物，以其神話和喜劇的雙重姿態，經得起宗教的闡釋。

    魔與佛對立而存在，正是由於牛魔王身上所具有的魔性並無過多的血腥之氣，甚至也全無殺氣，反而帶着濃厚的人情味兒。

    這讓讀者情不自禁地投身到的情節中，如同閱讀一部俗世讀物，從而捨棄了對佛教歸旨的本源之念。

    從兒子紅孩兒到兄弟如意真仙，再到妻子鐵扇公主和妾玉面公主，一系列的人物牽絆讓牛魔王儼然有了一幅饒面龐。

    為妾出氣，為妻奪扇，為兒恥恨，他與孫悟空的戰鬥的初衷也顯示出了人情的是非之念。

    但就是這樣的一個人物，作者卻沒有忘記推卻他身上的魔性，在眼花繚亂的鬥智鬥法後，最終讓他空身入佛。

    這樣促止的結局，讓讀者似乎在世俗的身影之下只得馬上回歸到取經的正道上。

    同時在《西遊記》中，牛魔王終是魔，這是他一直都秉持不變的本性。

    他在紅孩兒心中依然是「平日吃人為生」、「作惡多端」的父王，這樣的定性是作者的初衷。

    牛魔王在妖魔的本性與眾多妖魔鬼怪並無差別，而最終牽牛歸佛地的結局也是符合整部《西遊記》的主題思想的。

    對此，還要進一步強調的是在《西遊記》眾多故事對佛教「空」主題的表現正如同唐僧在比丘國同鹿精道士辯論中談論佛教「空」中所述：

    為僧者，萬緣都罷；了性者，諸法皆空。大智閒閒，澹泊在不生之內；真機默默，逍遙於寂滅之鄭

    三界空而百端治，六根淨而千種窮。若乃堅誠知覺，須當識心：心淨則孤明獨照，心存則萬境皆清。

    真容無欠亦無餘，生前可見；幻相有形終有壞，分外何求？

    行功打坐，乃為入定之原；布惠施恩，誠是修行之本。

    大巧若拙，還知事事無為；善計非籌，必須頭頭放下。

    但使一心不行，萬行自全；若雲采陰補陽，誠為謬語，服餌長壽，實乃虛詞。

    只要塵塵緣總棄，物物色皆空。素素純純寡愛欲，自然享壽永無窮。

    正所謂「緣總棄」「色皆空」才能「永無窮」。

    這正是從佛語上應對了牛魔王和他家族無論如何的生動形象，如何的情意難捨，終要歸於「空」的境地。

    相對於其他故事，魔的界限被人情化的描繪而變得模糊。

    最為不舍的讀者也在這樣的結局中驚醒和頓悟。

    牛魔王家族從個體而言，如同《西遊記》中其他妖魔鬼怪一樣，都歷經了由物成妖，妖性覆滅的過程。

    牛魔王是佛家之青牛，生來本為「空」，而牛魔王一家也正是浮世掠影下的種種幻想。

    卻是這些個體中極為特殊的一個。

    這種特殊，正是在於他是穿插這些人物的中心線索，也正由於這樣，這個家族被緊密聯繫成為表現佛家「空」旨的一個整體。

    整體的家族氛圍，讓「空」的蘊涵顯示出與其他故事不同的意味，在表現方法上也有了千迴百轉，戛然而止的特點。

    對於牛魔王家族的其他成員來也是如此，鐵扇公主執着於她的丈夫和兒子，最終兩者都歸於修煉之道，她也無牽無掛得走上了相同之路。

    玉面狐精本為妾，執着於用美色迷惑用家資籠絡牛魔王，使他深陷於本欲中，可她終究被打死，毫無可得之處。

    紅孩兒是最先出現在唐僧師徒的取經之路上，他欲求和父王一起享用唐僧肉而得長生不死。

    他本領強大讓孫悟空吃盡苦頭，最終也被菩薩降服，成為善財童子跟隨左右。

    如意真仙執着於霸佔井水，而求得各方貢賞，在為侄兒報仇之時還是沒能護住泉水，被孫悟空設計得逞。

    從每個人物的經歷來，他們都是在執着物，全力保全，最終還是落得空空下場。

    其中，牛魔王和他的妻兒在落空願景後，反而擯棄本欲走上正途。

    正是對應了「一體真如轉落塵，合和四相復修身。五行論色空還寂，百怪虛名總莫論」。

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第二百二十五章